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    苏河明白王仲策的意思，大明现在还是敌国。

    他微笑着说道:

    “朱元璋配得上，大宋亡天下，是朱元璋驱逐鞑虏，让我们汉人重新站了起来。

    不再是杀死一个汉人，赔偿一头驴。

    我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。

    此大明非彼大明。

    朱元璋的子孙不孝，但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”

    苏河祭拜历史上的帝皇之后。

    他又带领文武官员，祭拜巽殿，这里供奉着华夏历史上的名臣。

    单独建阁就有【管仲】、【商鞅】、【诸葛亮】等人。

    他们之后祭拜震殿，这里供奉华夏历史上的名将。

    单独建阁就有【白起】、【霍去病】、【岳飞】等人。

    他们又去祭拜坎殿，这里供奉华夏历史上的名人。

    单独建阁就有【鲁班】、【扁鹊】等人。

    祭拜坎殿时，一部分官员很失望。

    他们认为的名人，是流传百世的名流，比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。

    没想到是工匠和医者为主。

    苏河来到离殿。

    这里供奉着，苏河起兵以来，功劳卓越的烈士骨灰和牌位。

    苏河带领文武官员，祭拜烈士之后，他们来到艮殿。

    刚走进艮殿，画面就变得阴森起来。

    艮殿没有单独建阁。

    艮殿上方有一个巨大的牌匾，它是黑底白字，看着很渗人。

    上面写着【罪人阁】三个大字。

    李凤鸣看着罪人阁三个大字，他脊背都冒起一股凉气。

    “苏统领，祖庙这种庄重的场合，设立罪人阁不太好吧。”

    苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁，不能只记住祖先的荣光。

    祖先犯下的错误，我们也要一笔一笔，记得清清楚楚。”

    苏河推开罪人阁的大门，众人看到第一个场景。

    一名身穿黄袍的帝王雕像，跪在一名将军面前。

    众人看向旁边的图画，知道这是宋高宗赵构，跪在岳飞面前。

    赵构跪像旁边，苏河亲自提了几句话。

    “不配姓赵，完颜构。”

    李志升看到这个场景，他惊讶的张大嘴巴，久久都没有合拢。

    他是儒家传统读书人，看到皇帝给将军下跪，这太毁三观了。

    等他缓过神来，小心翼翼的说道:“苏统领，众所周知，岳飞将军是被秦桧害死。”

    苏河大声训斥道:“放屁！宋朝虽然重文轻武，但宰相权力没有那么大。

    秦桧就是给赵构背锅。

    秦桧很可恶，他就该遗臭万年。

    但绝不能放过赵构。

    史书上为什么不写赵构，就是因为他是皇帝。

    在儒家的观念里，皇帝不能犯错。

    我们不需要搞腐儒的那一套，皇帝犯错，我一样让他遗臭万年。”

    众多官员听到苏河的话，他们都陷入沉默。

    他们读到这个故事时，都能看出来，只凭秦桧用莫须有的罪名，杀不死岳飞。

    只有皇帝在背后默默支持，秦桧借助皇权的力量，才能杀死岳飞。

    背后的原因很简单，岳飞要打败金朝，迎回宋徽宗和宋钦宗。

    赵构的父亲和哥哥回来，他的皇位就会不稳。

    自古为了皇位，弑父杀兄的事都有人做，何况是杀死一个外人。

    但杀了岳飞，却毁了大宋朝。

    宋朝在之后，没有出过一个能逆转乾坤的名将。

    赵构埋下的祸根，才导致南宋越来越弱，最后被元朝所灭。

    文武官员又看向其他的罪人。

    这些罪人以各朝各代的昏君为主。

    其他的人，哪怕再昏聩，也没有权利影响一个国家。

    儿皇帝石敬瑭，叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。

    苏河带着文武官员，在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。

    代表着他们对罪人的唾弃。

    苏河带着众人，来到祖庙最后一个，也是规模最大的兑殿。

    这里装修华丽，中间是一个巨大的大厅，最里面是一个个包间。

    “大家找地方休息，也可以去逛逛祖庙其他地方。

    今天带大家参观祖庙，希望你们能有一些收获。”

    文武官员，听到苏河的吩咐。

    他们按照关系远近，形成一个个小团体。

    走进这里的包厢中，讨论着今天参观祖庙的感想。

    王仲策等几名高官，跟着苏河一起，来到最大的包间中。

    他这段时间，一直处理新入职官员的培训工作。

    没有了解太常寺和祖庙。

    王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所，祖庙兑殿有什么作用。”

    宋康年给王仲策讲述，祖庙和祝师的作用。

    大厅，主要用于百姓的婚丧嫁娶。

    包间，主要用于勋贵的婚丧嫁娶。

    大厅免费，包间需要收取不菲的费用。

    王仲策听完祖庙和祝师，他夸赞道:

    “祝师是一个很不错的职业。

    我们讲究孝道，哪怕是家里之前很穷。

    特别是读书人和城里的百姓，为了孝道，父母死后都会风光大葬。

    这很容易形成不正当的攀比之风。

    让摆脱贫困的家庭，因为白事，重新陷入贫困。

    我已经看到过不少家庭这样。

    现在祝师提供免费的服务，百姓也不用再攀比。

    我想苏统领推出祝师，还因为想推广火化，但民间很多人反对。

    现在火葬，只用于阵亡的士兵。”

    苏河确认道:“没错，我们火葬士兵的经验表明，火葬能避免因尸体导致的瘟疫。

    但百姓已习惯了土葬，非常抗拒火葬。

    这种移风易俗工作，不能粗暴解决，只能通过祝师潜移默化的解决。”

    李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。

    我记得这个称呼，应该统称巫祝。

    我感觉祭祀祖先，巫祝这个词也很合适。”

    宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词，但我的意见是不用。

    巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天，传达神灵旨意的人员。

    但经过几千年演化，巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。

    特别在乡村之中，这个词一般指代神婆神汉。

    我们的祝师进入乡间，会配合巡检部门，抓捕所有害民的神婆神汉。

    我走南闯北，看到有地方的神婆神汉，不只是要钱。

    他们为了恐吓百姓，还把年轻女子或是童男童女，沉入河中祭神。

    绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。

    苏统领才选择太祝这个上古职位，我们祖庙人员统称祝师。”

    宋康年介绍完，他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间，小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。

    其他先贤都通过印刷的画像代替。

    祝师传播炎黄信仰，他也会打击不正规的信仰。

    我们祖庙，每到初一和十五，还会举行庙会，促进乡间各村的交易。”

    苏河听到宋康年介绍完，他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点，那就是祝师还有代替守孝的作用。

    现在官员父母去世，需要守孝三年，这个时间太长。

    人生才有几个三年，但不守孝，心里又过不去。

    把守孝的工作交给祝师。

    祝师会替你守孝，自己只需要守孝三天。”

    苏河认为守孝三年简直太长了。

    政策需要连贯性，主官缺失三年，再好的政策也废了。

    这不只是一个人守孝三年，是所有官员都需要守孝三年。

    对统领府政策的持续性，是巨大的挑战。

    华夏自古讲究孝道，不是打倒朱程理学，就能取消这种守孝制度。

    苏河与宋康年商量好多次，才想出让祝师替代的方案。


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