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    开皇十六年，江南无大事。

    可能是因为自去岁仁寿宫建成后，杨坚夫妇喜得新行宫，一时流连享乐，无心南顾。

    也可能是因为经过六年怀柔治理，江都世族或是选择投诚，或者选择暂时蛰伏。

    总之整个开皇十六年，别说江南，便是整个天下都没有发生什么值得大书特书的事。

    这对于底层小民来说，未尝不是好事。

    总之到了这年年末，杨遇安终于完成了天地元气的积累，站在了都督境界的巅峰。

    气息贯通全身经脉，勾连天地，举手投足之间，自有不凡气度。

    杨遇安不得不更加低调做人。

    除了每日酉时例行潜入扬子津大营浇花以外，平时基本苟在后土祠的小院里。

    没办法，都督级的天地元气是藏不住的。

    修为越高越是明显。

    若非有琼花仙子为他少许遮掩气息，特别是一个时辰的完全遮蔽，甚至连出门浇花都有麻烦。

    “都督筑基圆满，接下来，便该开始冲击仪同级了。”

    ……

    “仪同”这一名称来自勋位“仪同三司”。

    “三司”指的是三公九卿中的三公，具体职名不同时代略有差异，但都代表位极人臣的意思。

    仪同三司，顾名思义，便是不管入朝于内，还是出行在外，仪制都向三公级别看齐，威风堂堂。

    “仪同”这一名称便是取了这层寓意。

    因为修行者达到仪同境界后，修炼重点就从肉身转向了神识。

    随着人的神识逐渐打开，修行者会给人带来强大的精神压破感，自带超强精神气场buff，如同上位者对下位者的威压。

    这便是仪同。

    ……

    仪同要修炼八种神识。

    而“八识”这个说法，又出自释家。

    至于为什么不采用别家的说法，则是因为在各大修行体系里面，释家佛法是公认最擅长精神领域的，对神识分类也最为细致全面，得到历朝官方认可。

    这一点，不管是与释家有不解之缘的当朝天子杨坚，还是前朝力主打压释家的周武帝宇文邕，都是如此。

    只能说历朝历代的强人天子们，都不约而同选择了拿来主义。

    不喜欢归不喜欢，好用的东西还得好好用。
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