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    试译：孔子说：“乡里的老好人，是败坏道德的老贼。”

    17.14子曰：“道听而涂途说，德之弃也。”

    试译：孔子说：“把半路上听来的话到处乱传，有修养的人不会这样做。”

    17.15子曰：“鄙夫可与事君也与欤哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

    试译：孔子说：“患得患失的人，可以和他同朝共事吗？这种人，未得手之前唯恐得不到，一旦得手又唯恐丢掉。一旦他担心丢掉的话，就什么事情都做得出来。”

    17.16子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡无也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

    试译：孔子说：“古代人有三种毛病，今人有些已经没有了。古人张狂是志大才疏，今人张狂却放荡不羁；古人自傲是棱角分明，今人自傲却蛮不讲理；古人愚钝是直来直去，今人愚钝却不过装样子蒙人罢了。”

    17.17子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

    试译：孔子说：“花言巧语满脸堆笑，缺德啊！”

    17.18子曰：“恶（wu）紫之夺朱也，恶（wu）郑声之乱雅乐也，恶（wu）利口之覆邦家者。”

    试译：孔子说：“讨厌用紫色盖过朱色，讨厌用郑国的淫声搅乱雅乐，讨厌靠伶牙利俐齿颠覆国家。”

    17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

    试译：孔子说：“我不想说话了。”子贡说：“老师不说话，那么弟子传述什么呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季运行，万物生长，天说了什么呢？”

    17.20孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

    试译：孺悲来了，想见孔子，孔子托病不出来。传话的刚出门，孔子就取出瑟来边弹边唱，故意让孺悲听到。

    17.21宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期（ji）可已矣。”子曰：“食夫稻，衣（yi）夫锦，于女汝安乎？”曰：“安！”“女汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐（yue）不乐，居处不安，故不为也。今女汝安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

    试译：宰我问：“父母去世，守丧三年，为期太长。君子三年不行礼，礼仪肯定废了；三年不奏乐，音乐肯定荒了。旧谷子割掉了，新谷子长起来，钻木取火的木头也轮用了一遍，一年期限也就够了。”孔子说：“吃香白米饭，穿绫罗绸缎，你心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就做嘛。君子守孝，好饭好菜，尝了也没味道；名歌金曲，听到也不快乐；大床软被，睡着也不踏实，所以不那样做。现在你既然心安，你就做嘛。”宰我就出去了。孔子说：“这个宰我，真没良心。孩子出生三年，才能离开父母怀抱。这三年的守孝，是天下通行的。宰我对父母也能付出三年的爱心吗？”

    17.22子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

    试译：孔子说：“整天吃得饱饱的，什么也不想也不做，难熬啊。不是有棋牌吗？玩玩棋牌，总比干呆着好。”

    17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”

    试译：子路问：“君子看重勇武吗？”孔子说：“君子最讲道义。君子光有勇武不讲道义，就会造反；小人光有勇武不讲道义，就会抢劫。”

    17.24子贡曰：“君子亦有恶（wu）乎？”子曰：“有恶（wu）：恶（wu）称人之恶者，恶（wu）居下流而讪上者，恶（wu）勇而无礼者，恶（wu）果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶（wu）乎？”“恶（wu）徼（jiao）以为知智者，恶（wu）不孙逊以为勇者，恶（wu）讦（jie）以为直者。”

    试译：子贡问：“君子也有讨厌的事情吗？”孔子说：“有啊——讨厌专门说别人的不好，讨厌在下位谩骂上司，讨厌蛮勇无礼，讨厌刚愎自用顽固不化。”然后问：“赐啊，你也有讨厌的事情吗？”子贡说：“我讨厌剽窃还自以为聪明，讨厌桀骜不逊还自以为勇敢，讨厌揭人短处还自以为直率。”

    17.25子曰：“唯女子与小人，为难养也，近之则不孙逊，远之则怨。”

    试译：孔子说：“让女子去伺候小人，难啊！亲近一点，小人就没礼貌；疏远一点，小人就抱怨。”

    17.26子曰：“年四十而见恶（wu）焉，其终也已。”

    试译：孔子说：“到四十岁了还让人讨嫌，往后也就没戏了。”

    18.1微子去之，箕子为之奴，比干（gan）谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

    试译：微子启离开纣王，逃走了，箕子做了纣王的奴隶，比干力谏纣王，丢了命。孔子说：“殷代末年有三位大好人。”

    18.2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

    试译：柳下惠做法官，三次被撤职。有人说：“先生不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正经八百为人做事，怎么不会多次罢官呢？靠邪门歪道为人做事，又何必离开祖国呢？”

    18.3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之。曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

    试译：齐景公给孔子定待遇，说：“要是照鲁君给季孙氏的待遇，我给不起。”于是把待遇水平定在季孙氏、孟孙氏之间。又解释说：“我老了，没力气重用您了。”孔子就离开了齐国。

    18.4齐人归（kui）馈女乐（yue），季桓子受之，三日不朝，孔子行。

    试译：齐国人赠送了一批歌女，季桓子接受了，三天不上朝，孔子就离开了。

    18.5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟避之，不得与之言。

    试译：楚国的狂人接舆从孔子车驾旁边走过，嘴里唱道：“凤凰啊凤凰，为何这样凄惨？过去没法再劝，未来还可补救。算了吧算了，如今朝廷完了！”孔子就下了车，想和他谈谈，他却赶紧躲开了，没有接上话。

    18.6长沮（changju）、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与欤？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与欤？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而尔与其从辟避人之士也，岂若从辟避世之士哉！”櫌（you）而不辍。子路行以告。夫子怃（wu）然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

    试译：长沮、桀溺一起耕地，孔子路过，派子路去问渡口。长沮说：“那位拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是啊。”长沮说：“他知道渡口在哪里。”子路又问桀溺，桀溺说：“您是谁呢？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“天下大势，如江河滔滔，泥沙俱下，谁能够改变呢？您与其跟从躲避坏人的，还不如跟从躲避恶世的啊！”说着继续耕地。子路回来如实汇报。孔子心有感触，叹道：“不能躲进山林和鸟兽在一起嘛！我不和你们这些人在一起，那和谁在一起呢？天下如果太平了，丘就不出来和你们一起搞改革了。”

    18.7子路从而后，遇丈人，以杖荷（he）蓧（diao）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸耘。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反返见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

    试译：子路跟着孔子出门，不知不觉跟丢了，遇到一个老丈，用拐杖挑着蓧子。子路问：“先生看见我老师吗？”丈人说：“四体不勤，五谷不分，哪个是你老师？”说着就竖起拐杖，用蓧子锄草。子路打拱行礼，站到一边。然后老丈留子路住下来，杀鸡煮黄米饭款待他，让两个孩子出来相见。第二天，子路找到孔子，如实相告。孔子说：“是位隐士。”就派子路回去拜访。到了那里，老丈已经走了。子路说：“有本事却不做官，是不道义的。尊老爱幼的礼节既然不可以废除，忠君礼臣的礼义又怎么可以废掉呢？本想洁身自爱，却搞乱了人间大伦。君子做官是实践道义。当今之世，道义行不通，从这件事可见一斑。”

    18.8逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少（shao）连。子曰：“不降（jiang）其志，不辱其身，伯夷、叔齐与欤！”谓“柳下惠、少连，降（jiang）志辱身矣。言中（zhong）伦，行中（zhong）虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中（zhong）清，废中（zhong）权。我则异于是，无可无不可。”

    试译：遗民隐士，有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低志向，不辱没自身，是伯夷、叔齐的优点。”说“柳下惠、少连降低了志向，辱没了自己。不过说话合乎人伦，做事合乎情理，也就是这个样子”。说“虞仲、夷逸隐居起来，放胆说话，一身清白，不做官也是一种权变”。“我和他们都不同，我没有什么可以，没有什么不可以。”

    18.9太师挚适齐，亚饭干（gan）适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗（tao）武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

    试译：太师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，击鼓乐师方叔去了黄河边，摇拨浪鼓的武去了汉水边，少师阳和击磬的襄都去了海边。

    18.10周公谓鲁公曰：“君子不施驰其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”

    试译：周公告诉鲁公说：“君子不疏远亲人，不让大臣抱怨得不到重用。老友老臣没有大的过失，就不要丢了。不要求全责备一个人。”

    18.11周有八士：伯达、伯适（kuo）、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧（gua）。

    试译：周代有八个士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

    19.1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

    试译：子张说：“士人见到危难奋不顾身，见到好处心存道义，祭祀充满敬意，丧礼充满哀伤，那就到位了。”

    19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡无。”

    试译：子张说：“养德不弘深，信道不坚定，怎么能说有德？怎么能说不信道？”
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